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断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍，涅槃生死等空华。
要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置，如水之定，如鉴之明，好恶妍丑到来，逃一毫不得，信知无心自然境界，不可思议。
离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见，无菩提涅槃。
三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。
众生之心，犹如大地。五谷五果从大地生。如是心法，生世出世，善恶五趣，有学无学，独觉菩萨，及于如来。以此因缘，三界唯心，心名为地。
赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
不住一切处心即是佛心。
慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
真心是菩萨净土。
发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
菩萨不与法缚，不求法缚。
于一切相，离一切相，即是无相。
但离却有无诸法，心如日轮常在虚空，光明自然，不照而照，无棲泊处即是行诸佛行，亦便是应无所住而生其心。
邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅槃。
菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
本净明心非别处，惟在众生妄心中。
但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪尘、无憎爱、无胜负，但除却如许多种妄想，性自本来清净，即是修行菩提法佛等。
智者任物不任己，愚人任己不任物。
不见一物名为见道，不行一物名为行道。
念念无相，念念无为，即是学佛。
息念忘虑，佛自现前。
但悟一心，更无少法可得。
但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
但于一切一切法，不作有无见，即见法也。
一念离真，皆为妄想。
若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
但契本心，不用求法。
愚人除事不除心，智者除心不除事。
菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
无法可说，是名说法。
佛本是心自作，哪得向文字中求。
